As estudantes das Ci\u00eancias Humanas, turma 2014, Le\u00f4nia Ramos Oliveira e Lilia Ramos Oliveira, publicaram o cap\u00edtulo “ATUA\u00c7\u00c3O DO SERVI\u00c7O DE PROTE\u00c7\u00c3O AOS \u00cdNDIOS ENTRE OS POVOS IND\u00cdGENAS DE OIAPOQUE”, no livro “Ci\u00eancias Humanas: resultados dos projetos de inicia\u00e7\u00e3o cient\u00edfica da UNIFAP (2012-2016)”, da Editora da UNIFAP, dispon\u00edvel para baixar em e-book: http:\/\/www2.unifap.br\/dpq\/ Este cap\u00edtulo \u00e9 fruto dos estudos e pesquisas que realizam desde 2015 no \u00e2mbito do projeto de pesquisa n. 0588\/2014, PROTE\u00c7\u00c3O TUTELAR, ASSIST\u00caNCIA E INTEGRA\u00c7\u00c3O DOS \u00cdNDIOS \u00c0 SOCIEDADE NACIONAL: Estudo comparativo da atua\u00e7\u00e3o da ag\u00eancia indigenista do Servi\u00e7o de Prote\u00e7\u00e3o aos \u00cdndios (SPI) entre os Povos Ind\u00edgenas do Brasil meridional e setentrional, coordenado pela professora historiadora Carina Santos de Almeida, no Curso de Licenciatura Intercultural Ind\u00edgena\/Oiapoque. Tanto as estudantes Le\u00f4nia e Lilia quanto a professora Carina envolvem-se nos estudos sobre a hist\u00f3ria ind\u00edgena regional e a constru\u00e7\u00e3o do indigenismo implantando pelo Estado brasileiro no s\u00e9culo XX, com \u00eanfase sobre a atua\u00e7\u00e3o da ag\u00eancia indigenista do Servi\u00e7o de Prote\u00e7\u00e3o aos \u00cdndios que passou a intervir na regi\u00e3o a partir de 1930, e, mais intensamente, com a instala\u00e7\u00e3o de duas unidades locais para atender aos povos que viviam nesta fronteira, o Posto Ind\u00edgena Luiz Horta em 1941 e Posto Ind\u00edgena Ua\u00e7\u00e1 em 1942. Esses estudos somente foram poss\u00edveis devido ao apoio e acesso aos documentos do Acervo documental do SPI, viabilizados pela ajuda da professora e linguista Mara Santos e pelo Museu do \u00cdndio\/Funai\/RJ, deposit\u00e1rio da documenta\u00e7\u00e3o. \u00a0 Resumo: Este artigo visa problematizar a \u201cprote\u00e7\u00e3o tutelar\u201d implementada pelo Servi\u00e7o de Prote\u00e7\u00e3o aos \u00cdndios (SPI) entre os povos ind\u00edgenas de Oiapoque. Essa ag\u00eancia instituiu a \u201cAjud\u00e2ncia de Oiapoque\u201d com duas unidades locais para atender aos povos regionais, o Posto Ind\u00edgena de Fronteira e Vigil\u00e2ncia Luiz Horta em 1941 e o Posto Ind\u00edgena de Educa\u00e7\u00e3o e Nacionaliza\u00e7\u00e3o Ua\u00e7\u00e1 em 1942. Por se tratar de uma regi\u00e3o de fronteira, onde residem e circulam povos diversos como Karipuna, Galibi (Marworno), Palikur, Waj\u00e3pi, Waiana, Teko, falantes de distintas l\u00ednguas, em constantes rela\u00e7\u00f5es de reciprocidade entre si e com a cultura franco-guianense-caribenha, a institui\u00e7\u00e3o do poder tutelar garantiria n\u00e3o somente a \u201cprote\u00e7\u00e3o\u201d e a \u201cassist\u00eancia\u201d, mas o almejado controle fronteiri\u00e7o e \u201cintegra\u00e7\u00e3o\u201d destes amer\u00edndios como contingentes sociais nacionalizados. A hist\u00f3ria ind\u00edgena regional enquanto tem\u00e1tica de estudo ainda n\u00e3o foi devidamente pesquisada pela historiografia, exigindo acesso e an\u00e1lise qualitativa dos documentos hist\u00f3ricos, nesse sentido, este artigo apresenta alguns elementos importantes sobre os direcionamentos do SPI delegados aos povos ind\u00edgenas de Oiapoque e revela a perspectiva Karipuna de \u201cdentro\u201d da hist\u00f3ria quando apresenta os significados sobre a prote\u00e7\u00e3o tutelar para as bolsistas de inicia\u00e7\u00e3o cient\u00edfica desta pesquisa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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