{"id":5800,"date":"2015-05-13T14:33:06","date_gmt":"2015-05-13T14:33:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.unifap.br\/oiapoque\/?p=5800"},"modified":"2015-05-13T14:33:06","modified_gmt":"2015-05-13T14:33:06","slug":"professora-do-campus-binacional-defende-tese-de-doutorado-em-historia-na-universidade-federal-de-santa-catarina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.unifap.br\/oiapoque\/2015\/05\/13\/professora-do-campus-binacional-defende-tese-de-doutorado-em-historia-na-universidade-federal-de-santa-catarina\/","title":{"rendered":"Professora do Campus Binacional defende tese de doutorado em Hist\u00f3ria na Universidade Federal de Santa Catarina"},"content":{"rendered":"

\"Sem<\/a>No dia 15 de abril a professora de Hist\u00f3ria Ind\u00edgena Carina Santos de Almeida, do Curso Licenciatura Intercultural Ind\u00edgena, defendeu sua tese de doutorado \u201cTempo, mem\u00f3ria e narrativa Kaingang no oeste catarinense: a tradi\u00e7\u00e3o Kaingang e a prote\u00e7\u00e3o tutelar no contexto da transforma\u00e7\u00e3o da paisagem na Terra Ind\u00edgena Xapec\u00f3\u201d que vem somar-se aos estudos em Hist\u00f3ria Ind\u00edgena, Etno-Hist\u00f3ria e Hist\u00f3ria Ambiental no Brasil. Em suas mais de quatrocentas p\u00e1ginas considerou as rela\u00e7\u00f5es do povo Kaingang com o meio ambiente a partir das descri\u00e7\u00f5es de cunho etnogr\u00e1fico concernentes aos s\u00e9culos XVIII e XIX como tamb\u00e9m se debru\u00e7ou sobre os meandros da atua\u00e7\u00e3o do indigenismo brasileiro por meio das a\u00e7\u00f5es de prote\u00e7\u00e3o tutelar promovidas pelas ag\u00eancias do SPI (1910 \u2013 1967) e da FUNAI (1967 \u2013 atual) ao longo do s\u00e9culo XX.<\/p>\n

O povo Kaingang pertence ao tronco-lingu\u00edstico Macro-J\u00ea e constitui um dos maiores grupos ind\u00edgenas em popula\u00e7\u00e3o no pa\u00eds, assim, tradicionalmente se espacializa por todo o sul do Brasil, desde S\u00e3o Paulo, Paran\u00e1, Santa Catarina e Rio Grande do Sul. Neste contexto, a tese vem destacar que o SPI e a FUNAI foram respons\u00e1veis pela inser\u00e7\u00e3o das terras ind\u00edgenas na l\u00f3gica do capitalismo e do nacional-desenvolvimentismo brasileiros, sendo as terras dos \u00edndios meridionais drasticamente impactadas pelo pulsante desflorestamento para atender a ind\u00fastria madeireira.<\/p>\n

Na Terra Ind\u00edgena Xapec\u00f3, situada no oeste catarinense, l\u00f3cus central das an\u00e1lises e discuss\u00f5es da pesquisa, a tese revela que a atua\u00e7\u00e3o dos \u00f3rg\u00e3os indigenistas possibilitou o desmatamento de suas florestas por meio da explora\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio ind\u00edgena e da \u201cgera\u00e7\u00e3o da renda ind\u00edgena\u201d. O exterm\u00ednio das florestas impactou a rela\u00e7\u00e3o sociedade e ambiente e imp\u00f4s novos desafios ao habitus<\/i> social Kaingang. Esse processo de transforma\u00e7\u00e3o da paisagem foi promovido in loco<\/i> pelos chefes encarregados de Posto que al\u00e9m de exercer o poder autorit\u00e1rio a partir de rela\u00e7\u00f5es assim\u00e9tricas de poder, institu\u00edram dispositivos disciplinares e punitivos de cunho penal, como a Pol\u00edcia Ind\u00edgena, a cadeia e o \u201csupl\u00edcio no tronco\u201d. A viol\u00eancia f\u00edsica e simb\u00f3lica foram elementos que emergiram nas an\u00e1lises da historiadora, contudo, em tempos de ditadura militar no Brasil e num cen\u00e1rio dram\u00e1tico vivenciado cotidianamente pelos povos ind\u00edgenas, emergiu o protagonismo Kaingang no contexto do movimento ind\u00edgena nacional em fins dos anos 1970.<\/p>\n

A tese da historiadora ressalta a import\u00e2ncia do pinhal\u00e3o (conjunto fision\u00f4mico constitu\u00eddo principalmente pela \u00e1rvore conhecida como pinheiro Arauc\u00e1ria, que produz um alimento chamado pinh\u00e3o, base alimentar dos povos ind\u00edgenas no sul do Brasil) nas terras dos Kaingang e destaca os impactos na habitus<\/i> social decorrentes da aus\u00eancia deste conjunto flor\u00edstico e faun\u00edstico na contemporaneidade. Atualmente, ultrapassada a prote\u00e7\u00e3o tutelar \u00e0s avessas, a performance Kaingang ressignifica as rela\u00e7\u00f5es com o ambiente \u00e0 medida que reafirma a identidade amer\u00edndia como exemplo de resist\u00eancia, liberdade e autonomia. As experi\u00eancias dos \u00edndios Kaingang no que se refere a quest\u00e3o ambiental (desflorestamento e inser\u00e7\u00e3o do agroneg\u00f3cio) acenam para o perigo que os projetos nacional-desenvolvimentistas representam nas inst\u00e2ncias da tradi\u00e7\u00e3o e de vida das sociedades amer\u00edndias na Amaz\u00f4nia e sobretudo no Gr\u00e3o-Amap\u00e1 quando estes povos s\u00e3o desrespeitados em seus modos de vida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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